初中那会社会一片幼稚，高中那会社会开始浮躁，现在为何如此矫情，什么东西都要被赋予价值观，你们的方法论哪去了？

我实话，我是一个偏执的人呢，面对最近铺天盖地鸡汤，感触有点多，不谈文化，只想跟大家聊聊。正好最近有看《奇葩说》。

我想说的一点是，偏执的人真的不适合看《奇葩说》，也别看！

偏执的人，在心中有很多点是不可撼动的，有的是潜在的，有的就是实实在在表现出来的。

我曾试图给偏执下一个定义，想来，倒不如直接换个想法，偏执的对立面到底是什么？我认为，是理智。

假设你有100个观点，50个正方，50个反方。理智的人，会始终在这100个观点之间平衡，而且离正方和反方越来越近，最后甚至统一；偏执的人，也会在这100个观点之间平衡，不同的是，会离正方和反方越来越远。假设陷入爱情中，偏执的人会成为自己的囚徒，在这座独孤的监狱里，几乎终身监禁。偏执的人甚至没有办法拒绝你周边的一切，所以你享受到的轻松，更多人是证明自己的那股劲儿。

我为什么要建议偏执的人不要看《奇葩说》？

因为你在奇葩说里面经常会被定义化，比如，你会经常性的听到一句话：你知道吗？人生最可悲的事情是XXX；你知道吗？爱情最关键的不是XXX而是XXX。你脑海里面会不断的出现很多共鸣的观点，这些观点，区分度极低，会让你的偏执更加偏执化，那些其他观点没有道理吗？其实并不然，只是没有共鸣罢了。

殊不知，如果正反双方辩手更换座位，照样头头是道，这只是一场辩论罢了，里面所有的定义，观点，几乎都是类鸡汤。

而类鸡汤的神奇就在于，你找不到它的毛病，也不会觉得没有道理。

例如大家都在给爱情，友情，亲情，某个事物等下定义：真正爱你的人不会让你咋咋咋；人活着就是要敢恨敢爱；得了癌症不可怕，勇敢面对，有一天你会发现，你生命最后的那点精彩超越你一生....如此泛泛，数不胜数。

郭德纲有个观点：你知道我经历了什么，你就让我忍，你怎么不去死！

所以多给自己定义，因为那里面有你的经历，不要给别人分析，也不要给这个世界定义，因为你尚不配，尚不知。你的厚黑学应该用来定义自己，而绝非定义别人。

偏执的人最大的缺点，是他不懂得什么是合理，什么是解释的合理。

借用下罗振宇罗老师的一个观点：

普鲁士国王腓特烈大帝，在欧洲历史上是一代雄主。但是他小时候，非常不幸福。他的父亲威廉一世拼命地虐待他，甚至病得走不动路了，都还坐着轮椅去揍儿子。

话说有一次，威廉一世在宴席上又公开对儿子大发雷霆，不仅揍他，还把吃饭的盘子乱扔一气。

这本来是这对父子的常态，但是现场很多大臣啊，他们也把盘子乱扔一气。为啥这么做？

因为他们是想用这个动作表示，我们都喝醉了，国王做这么不得体的事情，也是因为喝醉了。他不是在生气，他只是酒后失态。

这个场面今天是不是很常见？

企业做大了，你的每一个行为，都有人负责把它解释得合理。

而我们的任务，就是要分清楚，哪些是真合理，哪些只是被人解释得合理。

我不喜欢下定义，我也不认为世界上任何东西都可被定义化，之前看到过一个观点（好像还是罗老师的）：灰度认知，黑白决策。什么意思呢？就是越理智，越学识渊博的人，他就越不会盲目的去下定义。比如一个高水平的经济学家，是不会动不动就做明确预测的，反而是低水平的人什么都敢说。但是决策是不能灰度的，必须坚决拍板，非黑即白。

偏执的人有两种，一种是懂得太多，一种是见识太少。懂的太多是晚期，不治之症；见识太少是早期，但凭天意。

另外，既然是喷子文，那就喷一下很多公众号，满眼望去，全是鸡汤《什么好的生活应该是这样的》《这样的人才值得托付终身》《一个成功企业家必须具备这样的素质》《女人一定要拥有这几样东西》《聊天不秒回的人更爱你》《如何区分一段爱情是否合适？》《这样的男人才是真的爱你的》《假如明天是你的最后一天》

我并非反驳，因为辩论绝无对错之分。只是提醒，这种类鸡汤真的祸害人。就比如，明天就是你人生的最后一天了，你要做的真的是亲吻这个世界吗？怎么亲？假如明天是我最后一天，我想，我会把后天的闹钟关掉...打几个电话，了无牵挂。

看到之后，也只想大喊一声：oh my god！

回归一下：

《奇葩说》是一个好节目，我记得我最开始被吸引，是有一次被黄执中的一段表述迷住，我感觉到他睿智的背后是积累，所以我励志要向他学习，成为一个成熟睿智的人，遇到一个观点，能想到很多不同的方面，看到的是大家思辨的角度，而不是思辨之后的结论，甚至是辩论的观点。所以永远不要在《奇葩说》里找答案，那里不提供价值观，只是方法论，follow your heart！

如果奇葩说看完，你觉得，这个观点好有道理，跟我想的一样，那我建议你别看，肺腑之言。

我并无批评偏执之意，但求偏执的人能找到自我，对事偏执而求索，自身莫偏执。

偏执中很多伟大的人物，屈原就是偏执（我认为），路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。当然屈原的偏执也带来了厄运，他的一生都在自己的囚笼里，一生之信仰，一直到后世才渐渐升华。

另，本人只是置身事外，尚存一丝丝理智，愿所有人，置身事内，依然理性而独立，不要把生命拆成一个个的谈资。

英国小说家，狄更斯在《双城记》开篇说：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。

人是多么容易催眠，这是基于那个时代所特的印记，革命前与革命后社会的强烈反差，但也唯有真爱才经得起时代的巨变却不改其本色。